儐 基本解釋
儐 詳細解釋
bīn
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(形聲。從人，賓聲。本義:接引客人)
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同本義 [guide]書證
- 儐，導也 —— 《說文》
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字亦作擯。注:「出接賓曰擯。」書證
- 擯者，請期 —— 《儀禮·士冠禮》
- 卿爲上擯，大夫爲承擯，士爲紹擯 —— 《儀禮·聘禮》
- 若有祭祀、賓客、喪紀，則擯 —— 《周禮·天官·內小臣》
- 掌九儀之賓客擯相之禮 —— 《周禮·秋官·司儀》
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陳列，擺 [display]書證
- 儐爾籩豆 —— 《詩·小雅·常棣》
-
通「擯」。排斥，拋棄 [repel]書證
- 儐厥親 —— 《逸周書》
- 諸儒生相與排儐，不容於齊 —— 《漢書·主父偃傳》
词性变化
◎儐
bīn
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通「賓」。尊敬 [respect]書證
- 山川，所以儐鬼神也 —— 《禮記·禮運》
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迎接客人的人 [waiter]書證
- 其擯於天子也 —— 《禮記·曲禮下》
- 儐者以告列子 —— 《莊子·列禦寇》
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另見 bìn
儐 國語辭典
1.
導引、接待賓客。
書證
- 《玉篇·人部》：「 儐 ，出接賓曰 儐 。」
- 《周禮·春官·大宗伯》：「王命諸侯，則 儐 。」
2.
擺設、陳列。
書證
- 《詩經·小雅·常棣》：「 儐 爾籩豆，飲酒之飫。」
- 漢·毛亨·傳：「 儐 ，陳。」
3.
排斥。通「擯」。
書證
- 《戰國策·趙策二》：「六國從親以 儐 畔秦，令天下之將相，相與會於洹水之上。」
- 《漢書·卷六四上·主父偃傳》：「（主父偃）游齊諸子間，諸儒生相與排 儐 ，不容於齊。」
敬。
書證
- 《禮記·禮運》：「祖廟所以本仁也，山川所以 儐 鬼神也，五祀所以本事也。」
接待賓客的人。
書證
- 《聊齋志異·卷一·狐嫁女》：「公若為 儐 ，執半主禮。」
儐 康熙字典
【子集中】【人字部】 康熙筆畫：16 部外筆畫：14
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】
必刃切，賓去聲。導也，相也。【禮·聘義】卿爲上儐，大夫爲承儐，士爲紹儐。
又接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。
又【禮運】山川所以儐鬼神也。【註】儐禮鬼神，而祭山川也。【石經】从手作擯，亦省作賔。
又進也。【周禮·春官】王命諸侯則儐。
又
也。【詩·小雅】儐爾籩豆。
又【廣韻】必鄰切【集韻】
民切，音賔。敬也。
又同擯。【戰國策】六國從親以儐秦。
又同顰。眉蹙也。【枚乗菟園賦】儐笑連便。
儐 說文解字
說文解字·儐
卷八
導也。从人賓聲。擯，儐或从手。必刃切
說文解字注
(儐)導也。導者，導引也。周禮司儀注曰：出接賓曰擯。聘禮：卿爲上擯，大夫爲承擯，士爲紹擯。注曰：擯謂主國之君所使出接賓者也。士冠禮：擯者請期。注曰：擯者，有司佐禮者，在主人曰擯。按擯經典多作擯，史記作賓。廉藺列傳：設九賓於廷是也。○聘禮：賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰：上於下曰禮，敵者曰儐。上於下曰禮，謂如主國之禮賓是也。敵者曰儐，謂如儐勞者，儐歸饔餼者等是也。鄭據禮經字作儐，是以周禮司儀賓亦如之，賓使者如初之儀皆云賓當爲儐，易賓爲儐，取賓禮相待之義，非擯相之義也。然則合三禮訂之，擯相字當从手，賓禮字當从人。許儐擯合而一，云導也，與二禮及鄭說不合。劉昌宗說聘禮儐與擯同，雖本許，而令學者惑矣。今禮經石本版本於此九儐字內錯出擯字，非是。○又毛詩絲衣繹賓尸也，有司徹賓尸，經典釋文古本皆作賓，又無必刃反之音，而唐宋石本版本賓儐錯出，要之古無作儐尸者，此學者所當知也。○小雅：儐爾籩豆。傳曰：儐，陳也。从人賓聲。必刄切。十二部。
(擯)儐或从手。今經典作擯相字多從此。莊子徐無鬼注曰：擯，棄也。此義之窮則變也。擯之言屛也。
儐 音韻方言
音標 & 周邊語言
- 國際音標
- pin˥; pin˥˧
- 日語讀音
- SUSUMERU UYAMAU AISATSU
- 韓語羅馬
- PIN
- 現代韓語
- 빈
方言讀音 （舊版簡文）
- 廣東話
- ban1 ban3
- 客家話
- [梅县腔] bin5 [海陆腔] bin5 [客语拼音字汇] bin1 bin4 [宝安腔] bin5 bin1 [客英字典] bin5 [台湾四县腔] bin5
- 潮州話
- 波因1 [揭阳、潮阳]波嫣1（宾），bing1(ping) [揭阳、潮阳]biang1(piang)
音系簡文
- 中古音
- 幫母 眞韻 平聲 賔小韻 必鄰切 三等 開口；幫母 震韻 去聲 儐小韻 必刄切 三等 開口；
- 上古音
- 黄侃系统：幫母 先部 ；幫母 先部 ；王力系统：幫母 真部 ；幫母 真部 ；
